JUTBA DEL DIA: 30 de mayo de 2008 (25 de yumada al awal de 1429)
IMAM: Sidi Mohamed Ould Cherif
La creencia
El Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) dijo: “La fe consta de sesenta o setenta y tantos grados el más sublime es el testimonio: no hay más divinidad salvo Allah; y el menor de estos grados es retirar los obstáculos del camino. Así mismo, el pudor y el recato es uno de los grados de la fe”, la creencia es la verdad sobre la cual Allah estableció los cielo y la tierra, por esto el Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) dijo: “No vendrá la Hora hasta que no se diga: Allah”, es decir que lo que impide a los cielos y la tierra la desaparición, es la creencia en Allah, y cuando no se diga más: Allah, en este momento, vendrá la Hora, ya que la creencia lo es todo.
El primer hadiz nos enseña que la creencia se asienta en varios pilares, el más sublime es: no hay más divinidad salvo Allah…, es una frase que se dice con la lengua y se cree en el corazón, y si una persona la dice solamente con su lengua y no la cree en su corazón, no le servirá de nada, es más, Allah dice: “Verdaderamente los hipócritas estarán en el nivel más bajo del Fuego” (4;145), a pesar de decirla frecuentemente en sus vidas, pero como no creen en ella, el castigo esta duplicado. Las obras que hacemos, son parte de la fe, porque el Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) dijo: “el menor de estos grados es retirar los obstáculos del camino.”, esta es una obra que hacemos…, y entre esta pequeña obra y aquella sublime palabra, se reúnen todos los grados y las obras de la creencia. Pero a pesar de que esta frase es lo más importante y grande que el creyente puede ofrecer en su vida, tiene unas condiciones y derechos.
Dijo el Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él): “Si los cielos, la tierra y todo lo que hay en ellos se pusieran en uno de los platos de la balanza, y se pusiera “no hay más divinidad salvo Allah” en el otro plato, ésta pesará más”, esta frase pesa mucho más que todo este universo, y dijo también: “Si los cielos y todo lo que hay en ellos, la tierra y todo lo que hay en ella, se pongan juntos en una anilla, la frase: no hay más divinidad salvo Allah, los rompería”.
El Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) dijo: “Quien atestigüe que no hay más divinidad salvo Allah, Único, sin coparticipe alguno, y que Muhammad es Su siervo y Mensajero, que Jesús es Su siervo y Mensajero, Su palabra y un espíritu Suyo infundido en María, y que tanto el Paraíso como el Infierno son verdad, entonces Allah le ingresará en el Paraíso, acorde a sus obras”, entrará al Paraíso seguro, si cumple con las condiciones y el derecho de esta frase. Mua´ad (que Allah este complacido con él) relata que escuchó al Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) decir: “Quien atestigüe que no hay más divinidad salvo Allah y que Muhammad es Su siervo y Mensajero, entrará al Paraíso”, dije: “¡Mensajero de Allah! ¿Podría decirlo a la gente? Dijo: No, porque se volverían más confiados”, pero Mu´ad, poco antes de morir, informó a la gente de esto, temiendo faltar al deber de transmitirlo.
La historia de los jóvenes de la cueva, Allah la menciona en Su Libro, y la gente la relata…, dice Allah de ellos: “Eran jóvenes que creían en su Señor y les habíamos acrecentado su guía” (18;13), los interpretes del Corán dicen que como creían en Allah, su gente quiso matarlos, entonces se refugiaron en la cueva y dijeron: “¡Señor nuestro, concedemos una misericordia de Tu parte y resuelve nuestra situación dándonos una dirección correcta!” (18;10), es decir que dejaron sus casas, sus familias…, todo esto, porque decir: no hay más divinidad salvo Allah, es algo sublime, y estos jóvenes tuvieron el honor, el elevado grado, y Allah habla de ellos en Su Libro después de miles de años…, porque dijeron esta frase y se comprometieron con ella, dejando atrás todo lo que les pertenecía, y Allah lo salvo haciéndoles dormir…, la historia es conocida, lo que queremos es mostrar que la creencia es algo muy valioso. La creencia es como el cuerpo humano, “no hay más divinidad salvo Allah”, es la cabeza y las obras que hacemos son el resto del cuerpo, sin cabeza, nada te sirve de nada…, en el hadiz que hemos visto: “…el más sublime es el testimonio: no hay más divinidad salvo Allah; y el menor de estos grados es retirar los obstáculos del camino” esto es parte de las obras que hacemos.. “ Así mismo, el pudor y el recato es uno de los grados de la fe”, y esto es parte de la conducta, y entre todo esto hay muchas más obras que hacemos, como el salat, el zakat, el hayy..etc… .
Mientras que la batalla había empezado, un hombre se acercó al Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) y le preguntó: “¿tengo que creer y luego luchar, o entro directamente a luchar?”, le dijo: “cree y luego lucha”, y así fue atestiguando que no hay más divinidad salvo Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah, y en poco tiempo de entrar en la batalla, este hombre fue muerto, el Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) dijo: “ha hecho muy poco y ha recibido mucho”, no vivió sino muy poco dentro de la creencia y es uno de los mártires de Uhud, y son los mejores después de los de Badr. Mientras estas vivo, aunque sean pocos momentos, en la creencia, debes vivir acorde con lo que requiere…, el hombre del que estábamos hablando es quien entró al Paraíso a través de los grados más elevados, sin haber hecho nunca el salat, y este es el valor de la fe, siempre que la persona cumple con sus condiciones.
Los Quraish, cuando desesperaron hablando con el Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él), se dirigieron a su tío Abu Talib, que era un incrédulo, pero que defendía al Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él), pero él les dijo: “sólo quiere que digáis una sola palabra, decidla para terminar con esto”, ellos les respondieron: “Si nos hubiera pedido decir diez palabras, pero que no sea esta, las hubiéramos dicho, pero esta no”, sabían que esta palabra tiene condiciones, y decirla suponía dejarte y dejarlo todo por Allah, no adorar sino Allah y crees solamente en Allah…, es una palabra ligera al decirse, pero que tiene un gran peso, y influye en la persona toda su vida. Allah dice: “Es cierto que Allah no perdona que se Le asocie con nada, pero, fuera de eso, perdona a quien quiere.” (4;48), cualquier desgracia que la persona cometa, se puede perdonar, pero no se perdonará a quien se niega a pronunciar esta palabra. Le pedimos a Allah de guiarnos hacia lo que Le complace.
2ª parte de la jutba
“¡Vosotros que creéis! Temed a Allah y hablad acertadamente. El hará buenas vuestras acciones y os perdonará las faltas. Y quien obedece a Allah y a Su mensajero ha triunfado con gran éxito”. “¡Vosotros que creéis! temed a Allah como debe ser temido y no muráis sin estar sometidos. Y aferraos todos juntos a la cuerda de Allah”
El resultado será según la profundidad que tenga esta palabra dentro del corazón, si por ejemplo, esta palabra se apodera totalmente del corazón, no habrá otra cosa que la pueda igualar, y la conducta de la persona será acorde con esto. Se relata que uno de los sabios que vinieron después de los compañeros (tabiin) dijo: “Por Allah, Abu Bakr no se adelantó a la gente con el salat, ni con el ayuno, ni con la limosna…. (Ya que Abu Bakú hacía esto igual que los hacia la gente), sino que con algo que esta firme en su corazón”, y es la fuerza de la fe, se relata también: “Si la fe de Abu Bakr se pesa, pesara más que la fe de esta umma”, es algo extraordinario. Se relata en un hadiz correcto que el Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) dijo: “siempre que he invitado a alguien a algo, tenía que parar y pensar, salvo Abu Bakr, en cuanto le llamo, da el testimonio de la verdad”, nunca se paraba para pensar, y nadie de la umma puede alcanzar este grado de fe que él tenía.
Después de la muerte del Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él), hubo una gran tribulación, y casi todos los árabes habían salido del Islam, salvo poca gente, Abu Bakr quiso luchar en contra de ellos y dijo: “lucharé en contra de cualquiera que separe entre el salat y el zakat”, porque el Islam sin zakat no es Islam, como no lo es sin el salat, los compañeros le propusieron de dejarles tiempo ya que están haciendo el salat, y en aquel momento tenían muchos problemas, pero él insistió y dijo que lo haría aunque este solo, y cuando vieron su fuerza de fe, y que no veía que haya una cosa en esta vida que pueda oponerse a los pilares de esta religión, entonces los compañeros lo ayudaron, y Allah protegió esta religión a través de él, sino, la religión hubiera sido un juego, cada uno haría lo que le plazca. Los sabios dijeron: “Si no fuera por la posición de Abu Bakr, el Islam no se hubiera levantado”, la causa de esta posición, es la fuerza de la fe que tenía.
Le pedimos a Allah de guiarnos hacia lo que Le complace.
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