JUTBA DEL DIA: 16 de enero de 2009 (19 de muharram de 1430)
IMAM: Sidi Mohamed Ould Cherif
“Los creyentes son, en realidad hermanos”
La segunda lección que debemos aprender de lo que esta pasando, y ha pasado, a los musulmanes es: la congregación es la base de esta religión…, veremos su importancia y como empezó el Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) la vida de la religión y de esta umma, basándose sobre ella, ya que cuando Allah le permitió la emigración a Medina, lo primero que hizo al llegar, era reunir a los compañeros y establecer un contrato de hermandad entre cada dos musulmanes, como si fueran dos hermanos de sangre, a demás de la hermandad en general.
La relación que une a los musulmanes es muy importante, y no existe en otro sitio, es la esencia de la religión, y es Allah quien la estableció diciendo: “Los creyentes son, en realidad, hermanos” (49;10), es decir una misma cosa, y el Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) describió esta hermandad diciendo:“El ejemplo de los creyentes en su amor mutuo, compasión y colaboración es semejante al cuerpo humano, que si se aqueja un órgano se resiente el resto del cuerpo por la fiebre y el insomnio”, es incluso más que la hermandad de sangre, y el Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) no dijo la hermandad de los musulmanes, porque entre los musulmanes existe el hipócrita, el desviado, el desobediente…, mientras que los creyentes, naturalmente, tienen una característica especial, la fe, que cuando esta establecida en el corazón, las acciones la confirman, y por eso también Allah dijo: “Los creyentes son, en realidad, hermanos”, y no dijo: Los musulmanes son, en realidad , hermanos.
Y es con la fe sincera que los creyentes son como el mismo cuerpo, por esto cuando a algunos musulmanes, estén donde estén, les toca una desgracia…, que Allah guarde a todos los musulmanes.., todos los musulmanes sienten que el daño les esta tocando a todos, y es así como los compañeros lo vivían, y como el Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) la estableció, y como empezó la religión de Allah.
Dice Allah: “Y unió sus corazones. Aunque hubieras gastado todo cuanto hay en la tierra no habrías conseguido unir sus corazones, sin embargo Allah los unió. Verdaderamente Él es Irresistible, Sabio.” (8;63), es decir que esta gran hermandad que hubo entre los creyentes y que los unía, era un favor de Allah.., y dice al Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él): “Aunque hubieras gastado todo cuanto hay en la tierra”, y no dijo: si gastas una riqueza limitada, sino, todo lo que hay en la tierra, incluso así será imposible, pero Allah los hizo.
Cuando el Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) hermanó a ansars y emigrantes, que llegaron a Medina sin nada, ya que lo dejaron todo por Allah, hubo unos ejemplos extraordinarios, de entre ellos se relata un hadiz correcto del Imam Al-Bujari que Saad Ibnu Rab´i, uno de entre ellos y uno de los más ricos de Medina, se llevó a Abadurrahman Ibnu Auf, uno de los más grandes comerciantes de Mecca, en el lenguaje de ahora es un gran hombre de negocios, a su casa, lo hospedo y le ofreció la mitad de su riqueza, y incluso le ofreció una de sus dos mujeres, y esto es lo que hace que algunos dicen que este hadiz es débil.., pero él le respondió: “Que Allah te bendiga tu riqueza y tu familia, pero enséñame la dirección del mercado”, quería trabajar.
Este compañero de los ansar, realmente ha aprobado la prueba, ya que quiso compartir todo con su hermano…, a pesar de que no tenían relación entre ellos antes, la religión hizo de ellos nueva gente, con una nueva relación, una nueva construcción y una nueva sociedad… . El amor de los creyentes es la esencia de la religión.., dice Allah en un hadiz qudusi: “Es Mi compromiso conceder Mi amor a los que se aman por Mi” , y en otro hadiz qudusi: “Los que se aman por Mi, estarán sobre sofás de luz el Día del Levantamiento, serán la envidia de los profetas y de los mártires” , es decir quien quiere a un hermano por Allah estará sobre un sitio elevado, y Allah los honrará tanto que los profeta les tendrán celos, a pesar de que los profetas son la mejor gente para Allah.., porque no se amaron por la riqueza, ni por la sangre, ni porque son del mismo sitio… sino que se amaron por Allah, es la religión que les une, por ella se unen y por ella se separan. Tu amas a los musulmanes porque son musulmanes, y eres honrado por Allah, por este hecho, y no puedes decir que no los amo porque están perdido.., tu no tienes la responsabilidad de juzgarlos por su creencia, sus hechos…, la cuentas serán junto a Allah.
En un hadiz correcto se relata que Usama Ibnu Zeid, un compañero muy querido por el Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él), le llamaban el amor hijo del amor del Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él), estaba en una batalla luchando con un hombre, y cuando este hombre se vio ganado por Usama y que lo va a matar dijo: Testifico que no hay mas divinidad salvo Allah (hizo la shahada), Usama pensó que no lo había dicho sino para salvarse de la muerte, y lo mató.., cuando el Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) escuchó esta historia, se enfadó mucho y le dijo: “¿Qué harás con: la ilaha il.lalah, el Día del Levantamiento?”, Usama le dijo: “No lo dijo sino para salvarse de la muerte”, el Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) le dijo: “¿Acaso has abierto su corazón para saberlo?¿que harás con la ilaha il.lalah, el Día del Levantamiento?”, dijo Usama: “Lo repetía tanto que desee no haberme hecho musulmán antes de ese día”.
Dice Allah: “y no digáis a quien os ofrezca la rendición (o el salam): "Tú no eres creyente", buscando con ello lo que la vida del mundo ofrece; pues junto a Allah hay muchos botines. Así erais también vosotros antes y Allah os favoreció, de modo que aseguraos bien.” (4;94), si tu los tratas bien, volverán al camino recto, no los desprecies, ni ves que tienen menos nivel, ni un grado menor que tu.., tu amas por Allah a todo aquel que haya dicho esta palabra (se refiere a la shahada).., por el hecho de matar a una persona que haya dicho esta palabra, y a pesar de que aparentemente lo ha hecho para salvarse, el Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) lo ha recriminado tanto a Usama que deseba no haberse hecho musulmán hasta ese día, a pesar del salat, yihad.., que hizo, e igual que el Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) le dijo: “¿Acaso has abierto su corazón?”, debemos decir nosotros: ¿Acaso habéis abierto el corazón de vuestros hermanos?, y no amar a este, odiar aquel, decir que este esta desviado, el otro no muy bien… .
No debemos pensar que los compañeros eran ángeles y no se equivocaban, en los hadices correctos se relata que ocurrían problemas entre ellos, pero ellos se elevaban por encima.., se relata en un hadiz correcto que Abu Bakr (que Allah este complacido con él), la mejor persona después del Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él),el sucesor del Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él).., y todo el mundo conoce su historia, su yihad…, pasó delante de tres compañeros, Salman Al farisi, Suhaib y un tercero, estaban hablando, mientras pasaba Abu Sufian, el que más luchaba en contra del Islam, antes de hacerse musulmán, dijeron: “ojalá las espadas lo hubieran matado para que el Islam este tranquilo”, desearon que hubiera muerto en una de las batallas, para estar tranquilos, al escucharlos, Abu Bakr (que Allah este complacido con él) les dijo: “No digáis esto del señor de los Quraish”, no les dijo nada más.., cuando llegó al Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) y se le contó, le dijo: “Si los hubieras enfadado, hubieras enfadado a Allah”, porque eran creyentes, Abu Bakr volvió a ellos a pedirles perdón, y no descansó hasta que le dijeron que no estaban enfadados. Ellos trataban rápidamente la situación, él no dijo: no son sino esclavos, no son nadie para hablar con Abu Bakr..etc.., la religión es una relación entre Allah y tu, y tu amas a la gente para lograr la complacencia de Allah. Le pedimos a Allah de guiarnos hacia lo que Le complace.
2ª parte de la jutba
En otro hadiz se relata que mientras el Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) junto a los compañeros estaban de viaje hacia Tabuk, un beduino los alcanzó gritando: ¡Oh Muhammad!, los beduinos no tenían educación, ya que al Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) no se debe llamar de esta forma, ni se puede levantar la voz en su presencia…, los compañeros le pidieron de bajar la voz, pero él la levantó todavía más.., el Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) le respondió, el beduino le preguntó: “Una persona ama a otras personas, pero no los alcanza”, es decir esta lejos de ellos, no tiene el mismo nivel que ellos, ni las mismas buenas acciones, sino que hace menos que ellos, el Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) le dijo: “El Día del Levantamiento, la persona estará con quien ama”.
Este beduino decía al Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) que los quería, pero que esta muy lejos de él, es entonces cuando le dio la buena noticia a él y a todos los creyentes de que la persona estará con la que ama.., pero este amor se tiene que traducir en acciones.
En hadiz del Imam Muslim, se relata que mientras un hombre estaba de camino para visitar a otro hombre en otro pueblo, Allah le mandó un ángel bajo la imagen de un hombre, para preguntarle: “¿Dónde vas? Le respondió: “A tal pueblo”, le dijo: “¿Tienes alguna necesitad de ir?” le respondió: “Voy a visitar a un hermano por Allah”, le preguntó: “¿tienes que devolverle algún favor?”, le dijo: “No, solo que lo amo por Allah”, entonces le dijo: “Soy un Mensajero de Allah para ti: ciertamente Allah te ama, como lo amas por El”, solamente por amar a un hermano por El, Allah te ama.
Estos hadices no son algunas personas en concreto, sino que para cualquiera que lo haga, y es por esto que el Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) nos los cuenta, para tenerlos como guía e imitarlos.
Amar a los creyentes se debe traducir en acciones.., y lo que pasa a nuestros hermanos en Palestina nos duele mucho y nos gustaría estar con ellos.., y nosotros podemos traducir este amor asistiendo a las manifestaciones y concentraciones, hacemos duas para ellos continuamente y si podemos ayudarles con dinero lo hacemos.., son estas tres cosas que los sabios piden a todos lo musulmanes de hacer en estos días.
Si todos los musulmanes se mueven, que son mas de mil millones, pueden hacer algo, y como somos tan débiles hoy en día, por lo menos los amamos y traducimos nuestro amor con estas tres cosas que hemos dicho, y esto es lo que pedimos a cada uno de hacer, y que nadie diga: no podemos hacer nada.., esto es justamente lo que nos hace perder.., porque si cada uno de estos mil millones de musulmanes dice: no puedo hacer nada, estos mil millones serán equivalente a cero…
Los compañeros sentían que cada asunto de sus hermanos les concernían .., se relata en un hadiz del Imam Al-Bujari que cuando los compañeros escucharon un ruido muy fuerte, salieron todos de Median a ver lo que era, encontraron al Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) volviendo, ya que era el primero en salir y les dijo: “No os asustéis, no os asustéis”. Cada uno de ellos, el asunto le preocupaba como si fuera suyo, pero como nosotros decimos: no sirve de nada, entonces realmente no hacemos nada y no sirve de nada.
Decía Umar (que Allah este complacido con él): mirad continuamente los relatos de los árabes, es cierto que contienen sabidurías…, de entre estas sabidurías esta la de un hombre que tenía diez hijos, y tener diez hijos para los árabes era un orgullo y una fuerza, porque son diez hombres que estarán contigo defendiéndote, ayudándote, y de mayor serán un apoyo para ti.., un día los reunió y reunió diez flechas que ha ido pasar a cada uno para que intentase romperlas, pero nadie pudo, después separó las diez flechas y dio a cada uno una flecha y les pidió de romperlas y fue fácil hacerlo, entonces les dijo: “así sois vosotros, si os reunís, nadie puede romperos, pero si os separéis, seréis la cosa más fácil a romper”, y dijo también: si estas flechas están reunidas, incluso el mas fuerte no las puede romper, pero si se separan cualquiera puede romperlas.
La sabiduría que sacamos de esta historia es la unión de los musulmanes…, dijo el Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él): “Si en un pueblo hay tres hombres y no se reúnen a hacer en el salat en congregación, el Shaytán se apodera de ellos”, si hay tres musulmanes en cualquier sitio y no se reúnen a hacer el salat en grupo, el Shaytán se apodera de ellos… “El Shaytán se apoderó de ellos y les hizo olvidar el recuerdo de Allah. Ellos son el partido del Shaytán. ¿Y no son los del partido del Shaytán los perdedores? ” (58;19). Cuando la persona esta en las manos del Shaytán y él la lleva donde quiere, es la perdición para esta persona, y salvarse de esto es estar en congregación.
Le pedimos a Allah de guiarnos hacia lo que Le complace.
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