Comunidad Ihsan

JUTBA DEL DIA: 20 de abril de 2007 (3 de rabi athani de 1428)
IMAM: Sidi Mohamed Ould Cherif

Los beneficios y los perjuicios de la riqueza

¡Hombres! Temed a Allah,. Y dad las gracias por Sus favores, os dará más. Ciertamente. El ser humano tiene una inclinación natural hacia el amor de la riqueza, dice Altísimo sea: “Que es cierto que el hombre es ingrato con su Señor, siendo Él testigo de ello. Y es tenaz en su amor por los bienes” (100;6), y aquí: los bienes es la riqueza, como dice: “Se os ha prescrito que cuando a alguno de vosotros se le presente la muerte dejando bienes, el testamento sea a favor de los padres y de los parientes” (2;180), es decir si ha dejado riqueza. La riqueza en si, es un bien y una merced procedente de Allah, y ayuda a realizar los intereses de los siervos, dice Altísimo sea: “No deis a los incapaces la riqueza que Allah ha dispuesto para vuestro mantenimiento” (4;5), pero el comportamiento con la riqueza, la puede sacar de estado de bien hacia lo contrario, porque la riqueza tiene ventajas y defectos, y según lo que supere de entre los dos, si las ventajas superan los defectos, será un bien para el que la posee, en esta vida y en la Otra, y si los defecto superan las ventajas, será un mal para el que la posee, en esta vida y en la Otra, y de aquí que la riqueza es una prueba, dice Altísimo sea: “Y sabed que realmente vuestras riquezas y vuestros hijos son una prueba y que Allah tiene junto a Sí una inmensa recompensa.” (8;28).

De entre las ventajas de la riqueza, es que el que la posee no necesita a la gente para gastar en si mismo y para los que tiene la obligación de mantener. También, él que la posee, puede gastar en el camino del bien, como la lucha por el camino de Allah, pues la lucha en el camino de Allah con la riqueza viene antes que la lucha con el alma, en muchas ocasiones, y éste es el caso de gastar en la peregrinación y la visita (umra), cuidar los lazos de parentesco, dar limosna a los pobres y necesitados, y gastar en los servicios de bien, como construir mezquitas, escuelas... .

Escuchad este hadiz relatado por Bujari y Muslim, que Abu Huraira (que Allah este complacido con él) dijo: “Algunos emigrantes pobres vinieron a visitar al Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) y le dijeron: “Los ricos han llegado a posiciones más altas y poseen bienestar estable; oran como lo hacemos nosotros, ayunan como nosotros, dan limosna, y nosotros no damos, y liberan a esclavos y nosotros no. Dijo el Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él): ¿Acaso queréis que os enseñe algo con lo que alcanzareis a quienes os precedieron y también a los que vendrán después? Nadie será mejor que vosotros, excepto quien realice lo mismo que vosotros. Dijeron: ¡Claro que si, Mensajero de Allah!. Dijo: decid: Subha Allah, Alhamdulilah. Allahu akbar (Glorificado sea Allah, Suya es la alabanza, y Allah es el más grande) después de cada salat treinta y tres veces. Regresaron los emigrantes al Mensajero de Allah (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) y le dijeron: Han oido nuestros hermanos los ricos lo que hemos dicho y ellos han hecho lo mismo. Entonces dijo Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él): “Ese es el favor de Allah que El da a quien quiere””, esta es la prueba de que a quien Allah da la riqueza y la buena obra, le favorece.

También, el beneficio de la riqueza, le llega a la persona después de su muerte, y esto cada vez que los herederos se benefician de ella, o que se haga el bien con ella, dijo Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) a Saad Ibnu Wakas (que Allah este complacido con él): “Que dejes a tus herederos ricos, es mejor que dejarlos pobres mendigando, extendiendo la mano a la gente”, y dijo (las bendiciones y la paz de Allah sean con él): “Cuando muere el hijo de Adam, todas sus acciones, excepto tres, se interrumpen: Una caridad permanente, un conocimiento del cual se obtiene beneficio, y un hijo recto que ruega por él”.

Hermanos: así como tiene beneficios, la riqueza también tiene peligros y responsabilidades, y quien no se protege de sus perjuicios, lo destruirá, pues la riqueza lleva a la soberbia y a la tiranía, dice Altísimo sea: “Sin embargo el hombre se rebela al verse enriquecer.” (96;6) y dice: “Si Allah les hubiera dado a Sus siervos una provisión sin limites, se habrían excedido en la tierra” (42;27), cuando la persona ve que se ha enriquecido se alegra y se rebela.

Muchas veces, la riqueza lleva a la desobediencia, y lleva a gozar de lo licito de forma abundante, hasta que sea una costumbre, y no puede pasar sin ella, y entonces se ahoga en la opulencia y en el lujo, y la opulencia está censurada en muchas situaciones en el Corán, los que llevan la vida de opulencia, son los enemigos de los mensajeros, dice Altísimo sea: “no hemos enviado a ninguna ciudad un advertidor sin que los que en ella se habían entregado a la vida fácil no dijeran: Nos negamos a creer aquello con lo que se os envía” (34;34), y dice: “Mientras los injustos siguieron la vida fácil en la que se habían corrompido siendo de los que hacen el mal” (11;116).

La riqueza lleva al que la posee, a engañar con halagos, y a la hipocresía, porque el que tiene riqueza, frecuenta a la gente, y el que los frecuenta no está a salvo de la hipocresía, de la enemistad, de la envidia y de la difamación, y todo esto porque necesita hacer prosperar su riqueza. La riqueza distrae del recuerdo de Allah, porque necesita cuidados y gerencia, y esto necesita mucho o todo el tiempo del que la posee, y entonces será de los perdedores, dice Altísimo sea: “¡Vosotros que creéis! Que ni vuestras riquezas ni vuestros hijos os distraigan del recuerdo de Allah. Y quien lo haga...Esos son los perdedores.” (63;9).

El amor a la riqueza puede llevar al que la posee al engaño, a la mentira, al falso juramento en transacciones, y todos estos son pecados mayores que provocan la ira de Allah y Su castigo, y puede llevar también a la avaricia, por amor a ella, y no dar el zakat, el derecho de Allah en ella, y entonces caer en un doloros castigo. Relatan Muslim y Bujari que Abu Huraira (lque Allah este complacido con él) dijo: “Dijo Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él): “Quien posee oro y plata y no pague el zakat por ella, el Día del Juicio, su oro y su plata serán fundidos en laminas de fuego y calentadas en el Fuego del Infierno, y su costado, su frente y su espalda serán quemados con ellas, siempre que estas laminas se enfríen, volverán a ser calentados para continuar torturándolo con ellas en un día equivalente a cincuenta mil años de duración. Así hasta que termine el juicio de toda la humanidad y sepa si su camino a seguir es hacia el Paraíso o hacia el Fuego.” Y así es para el que posee camellos, vacas o rebaño de oveja... .
Le pido a Allah perdón para mi y para vosotros, ciertamente Él es el Perdonador.

2ª parte de la jutba

La alabanza pertenece a Allah, a Él le alabamos, a Él nos volvemos, a Él le pedimos perdón, a Él le pedimos que nos guíe, en Él creemos, en Él nos confiamos y buscamos refugio en Allah del mal del susurro de nuestras almas y del mal de nuestras propias acciones. Aquel a quien Allah guía no hay quien lo extravíe y a quien extravía no encuentra guía. Testifico que no hay mas dios que Allah, solo y sin asociado y testifico que Muhammad es Su siervo y Mensajero que fue enviado con la guía y el din de la verdad para que prevalezca sobre todos los demás aunque esto disguste a los asociadores.
“¡Vosotros que creéis! Temed a Allah y hablad acertadamente. El hará buenas vuestras acciones y os perdonará las faltas. Y quien obedece a Allah y a Su mensajero ha triunfado con gran éxito”. “¡Vosotros que creéis! temed a Allah como debe ser temido y no muráis sin estar sometidos. Y aferraos todos juntos a la cuerda de Allah”

¡Oh comerciante! Eres responsable de tu riqueza, ya sea poca o mucha, en una situación en la que no servirá sino la verdad, se te preguntará de donde lo has ganado y en que los has gastado ¿qué responderás entonces? ¿ y cual será tu final después de la respuesta?, que no te lleve su amor a arriesgarte y ganarlo sin pensar en las consecuencias, que no te lleve a mentir en tus transacciones, o jurar falsamente, para fomentar tu venta, o engañar en tu mercancía, engañar a tus hermanos, defraudar en la balanza, o hacer transacciones con usura, que estés satisfecho con lo licito que ganas, en ello hay mucho bien y bendición, se veraz, en ello esta la salvación, y que no te engañen los que se metieron en transacciones ilícitas y prohibieron los derechos obligatorios.

No pienses que has logrado esta riqueza con tu fuerza y tu poder, sino que es un favor de Allah que te ha prestado, que pasará a otro, y no posees de ella sino lo que has ofrecido para Tu Ultima Vida, pues teme a Allah en ella, y medita lo que Allah dijo en la historia de Qarun: “Qarún era de la gente de Musa que abusó contra ellos. Le habíamos dado tesoros cuyas llaves habrían echo tambalearse a un grupo de hombres fuertes; entonces le dijo su gente: No te regocijes pues realmente Allah no ama a los que se vanaglorian. Busca en lo que Allah te ha dado la morada de la Ultima Vida sin olvidar tu parte en ésta, y haz el bien igual que Allah lo hace contigo y no busques corromper la tierra; es cierto que Allah no ama a los corruptores. Dijo: Lo que se me ha dado es gracias a un conocimiento que tengo. ¿Acaso no sabía que Allah había destruido a generaciones dentro de las cuales había gente con mayor poderío y más acumulación de riqueza que él? Y no se esperará que los malhechores expliquen sus faltas. Y apareció ante su pueblo con sus adornos; entonces dijeron los que querían la vida de este mundo: ¡Ojalá y tuviéramos lo mismo que se le ha dado a Qarún, realmente tiene una suerte inmensa! Y dijeron aquellos que habían recibido conocimiento: ¡Ay de vosotros! La recompensa de Allah es mejor para el que cree y actúa con rectitud, pero no la consiguen sino los pacientes. Entonces hicimos que la tierra se lo tragara junto con su casa y no hubo ningun guardia que pudiera socorrerle fuera de Allah ni pudo defenderse a sí mismo. Los que el día anterior habían ansiado su posición, amanecieron diciendo: ¡Como acrecienta Allah la provisión a quien quiere de Sus siervos o la restringe! De no haber sido porque Allah nos agració, nos habría tragado la tierra. ¡Qué cierto es que los incrédulos no cosechan éxito!. Esa es la Morada de la Última Vida que concedemos a quienes no quieren ser altivos en la tierra ni corromper. Y el buen fin es para los que tienen temor (de Allah). Quien venga con buenas acciones tendrá algo mejor que ellas, y quien venga con malas acciones....Los que lleven a cabo las malas acciones no serán recompensados sino por lo que hicieron.”(28;76-84).