JUTBA DEL DIA: 27 de abril de 2007 (10 de rabi athani de 1428)
IMAM: Fadil
El mérito de la paciencia
La alabanza pertenece a Allah, a Él le alabamos, a Él nos volvemos, a Él le pedimos perdón, a Él le pedimos que nos guíe, en Él creemos, en Él nos confiamos y buscamos refugio en Allah del mal del susurro de nuestras almas y del mal de nuestras propias acciones. Aquel a quien Allah guía no hay quien lo extravíe y a quien extravía no encuentra guía. Testifico que no hay mas dios que Allah, solo y sin asociado y testifico que Muhammad es Su siervo y Mensajero que fue enviado con la guía y el din de la verdad para que prevalezca sobre todos los demás aunque esto disguste a los asociadores.
¡Siervos de Allah! temed a Allah en todas vuestras situaciones y tened paciencia con lo que os llega, ciertamente la persona en esta vida es probada con el bien y con el mal, entonces necesita la paciencia con la que pueda aprobar, las situaciones de examen. La paciencia ha sido mencionada en el Corán , en noventa sitios, y es la mitad de la creencia, ya que la creencia son dos mitades, una es la paciencia y la otra es el agradecimiento, y la paciencia es la contención del alma (nafs), y hay tres clases: la paciencia en la obediencia a Allah, la paciencia en no desobedecer a Allah, y la paciencia en el designio doloroso de Allah.
LA PACIENCIA EN LA OBEDIENCIA A ALLAH, no hay duda de que en la obediencia hay dificultad, en el salat hay un cansancio para los cuerpos, y una privación del sueño, en el ayuno existe la dificultad del hambre y de la sed, y el no dejar el alma realizar sus deseos, la limosna es gastar de la riqueza querida por el alma, y en el Yihad está la exposición al peligro de la muerte y de ser herido..., y todas estas dificultades no van con el deseo del alma, porque se inclina hacia el descanso, es avara con la riqueza, desea vivir y permanecer para siempre..., y el Shaytán la desilusiona y hace que tenga pereza, entonces necesita la paciencia con la que se afirma en la obediencia y aguanta las dificultades, así como necesita la creencia con la que entiende el buen final de la obediencia, y así será fácil para ella, aguantar las dificultades, deseando el buen final, puede que después, la persona se acostumbre a la obediencia y disfrute con ella y no puede abandonarla, después de haber huido, al principio, de ella y necesitado paciencia.
La paciencia en la obediencia a Allah se divide en tres partes: paciencia antes de hacer la obediencia, y es la paciencia de tener sinceridad en la intención de hacer las cosas por Allah, y abandonar el aparentar; y la paciencia mientras se hace la obediencia, y consiste en hacerla correctamente, con sus pilares, sus obligaciones, sus sunnas..., la perfecciona y no disminuye nada de ella, y la paciencia después de haber hecho la obediencia, y consiste en guardarla en secreto y no divulgarla deseando aparentar, no hacer, después, lo que puede anular la recompensa, como en el caso de la limosna, echándola a la cara y causando perjuicio.
En lo que concierne, tener PACIENCIA EN LA NO DESOBEDIENCIA A ALLAH, es sabido que el alma (nafs) ordena insistentemente el mal, se inclina siempre en realizar sus deseos, aunque, en esto este su perjuicio y un mal final, y el Shaytán le embellece esto, y si no la retiene con la brida de la paciencia, lo lleva hasta el seno de lo ilícito, y entonces, le será difícil devolverla, y retenerla desde el principio, aunque en esto haya dificultad, es más fácil que devolverla después de que haya pacido a sus anchas en los deseos.
Lo que ayuda en la paciencia a la no desobediencia son dos cosas: la primera, ver el mal final, ciertamente, es más fácil tener paciencia con un placer efímero que caer en el Fuego caliente, y cuando el dotado de intelecto compara entre el placer efímero y la perdida y el arrepentimiento que se quedará, sabrá lo que le impide hacer la desobediencia.
La segunda cosa es el pudor de Allah, Quien lo creó y le dio dones, y le prohibió desobedecerLe, ¿cómo, entonces, Le reta haciendo lo que le ha prohibido, sabiendo que lo está viendo en todas sus situaciones y en todas sus acciones?, es cierto que cuando el siervo ve todo esto, deja la desobediencia por pudor a Allah, dice Allah, Altísimo sea: “Pero quien temió que habría de comparecer ante su Señor y refrenó su alma del deseo, tendrá como morada el Jardín” (79;40), y luego, cuando la persona medita sobre la situación de los desobedientes en la vida, en la humillación que padecen, en la bajeza del alma y intelectual, y como la gente los mira con desprecio, esto le bastaría para no caer en las desobediencias.
2ª parte de la jutba
La alabanza pertenece a Allah, a Él le alabamos, a Él nos volvemos, a Él le pedimos perdón, a Él le pedimos que nos guíe, en Él creemos, en Él nos confiamos y buscamos refugio en Allah del mal del susurro de nuestras almas y del mal de nuestras propias acciones. Aquel a quien Allah guía no hay quien lo extravíe y a quien extravía no encuentra guía. Testifico que no hay mas dios que Allah, solo y sin asociado y testifico que Muhammad es Su siervo y Mensajero que fue enviado con la guía y el din de la verdad para que prevalezca sobre todos los demás aunque esto disguste a los asociadores.
“¡Vosotros que creéis! Temed a Allah y hablad acertadamente. El hará buenas vuestras acciones y os perdonará las faltas. Y quien obedece a Allah y a Su mensajero ha triunfado con gran éxito”. “¡Vosotros que creéis! temed a Allah como debe ser temido y no muráis sin estar sometidos. Y aferraos todos juntos a la cuerda de Allah”
La tercera clase de paciencia, es tener PACIENCIA CON EL DESIGNIO DOLOROSO DE ALLAH, y las desgracias que puede, la persona, padecer, y retener el alma de exteriorizar la aflicción y desasosegarse, y retener la lengua de la queja, y del llanto, y retener los miembros de las acciones prohibidas, golpearse la cara, rasgarse las vestiduras, y hacer llamadas de la ignorancia, y la paciencia debe ser cuando se recibe la desgracia, dice el Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él): “la verdadera paciencia es la que se muestra al recibir la desgracia”, y dice Altísimo sea: “Y tened por cierto que os pondremos a prueba con temor, hambre, pérdida de riqueza, personas y frutos. Pero anuncia buenas nuevas a los pacientes. Aquellos que cuando les ocurre alguna desgracia dicen: De Allah somos y a El hemos de volver” (2;155).
El creyente debe tener paciencia con la desgracia que le ocurre, y lo que le facilita esto son cosas como creer en el designio y el destino de Allah, y que lo que le ha fallado no podía haberle tocado, y lo que le tocado no podía haberle fallado, dice Altísimo sea: “No hay nada que ocurra en la tierra o en vosotros mismos, sin que esté en un libro antes de que lo hayamos causado. Eso es fácil para Allah” (57;22), también la ambición de tener la recompensa de Allah, es cierto que Allah ha prometido a los que tienen paciencia en la desgracias una gran recompensa, dice: “ Pero anuncia buenas nuevas a los pacientes. Aquellos que cuando les ocurre alguna desgracia dicen: De Allah somos y a El hemos de volver. Bendiciones de su Señor y misericordia se derramarán sobre ellos. Son los que están guiados”, y dice el Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él): “Ciertamente la gran recompensa es para la gran desgracia”.
Lo que también ayuda a tener paciencia con la desgracia es la espera de la holgura después, dice Altísimo sea: “Porque es cierto que junto a la dificultad hay facilidad. Si, junto a la dificultad hay facilitad” (94;6), y dijo Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él): “Y sepas que la victoria esta con la paciencia, y que la holgura esta con la desgracia, y que junto a la dificultad hay facilidad”. Lo que también ayuda a tener paciencia, es recordar los favores de Allah que son muchísimo más de lo que la persona ha podido perder en la desgracia, y cuando se piensa esto, la desgracia se hace más fácil y reconoce el favor de Allah sobre él.
Al que le ocurre la desgracia debe saber que lo que le pasa es por culpa de sus faltas, dice Altísimo sea: “Cualquier dolor que os aflija es a causa de los que se buscaron vuestras manos, sin embargo El pasa por alto muchas cosas” (42;30), y el recuerdo de esto, le lleva al arrepentimiento y al temor de un castigo peor, es cierto que el castigo de la vida mundanal es mucho más fácil que el de la Última Vida. La paciencia es algo sublime y tiene un gran mérito, dice Altísimo sea: “Pero si sois pacientes y teméis (a Allah), eso es parte de las cosas para las que se requiere determinación” (3;186), y dice: “Es cierto que a los perseverantes se les pagará sin limite” (39;10), Allah ordenó la paciencia y elogió la gente que la tiene y les dio la buena noticia y les prometió recompensarles sin limite, y les prometió la victoria y ser dirigentes en la religión, dice Ibnu Taimia: “con la paciencia y la certeza, se logra ser dirigentes en la religión” y después recitó: “E hicimos de algunos de ellos dirigentes que guiaban según Nuestro mandato, mientras eran pacientes y tenían certeza de Nuestros signos” (32;24). Allahumma haz que seamos de los pacientes con la desgracia, y de los agradecidos con la merced.