JUTBA DEL DIA: 28 de septiembre de 2007 (16 de ramadán de 1428)
IMAM: Sidi Mohamed Ould Cherif
El mérito del pudor y el recato
Dice el Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él): “La fe consta de sesenta o setenta y tantos grados el más sublime es el testimonio: no hay más divinidad salvo Allah; y el menor de estos grados es retirar los obstáculos del camino. Así mismo, el pudor y el recato es uno de los grados de la fe”, el pudor es algo muy importante dentro del comportamiento del creyente, y si no fuera por él, no habría ningún bien en la gente, ya que no trae sino el bien.
El pudor tiene fases..., y la primera es el pudor de Allah, y es la más importante; los sabios dicen que el pudor y el recato es guardar la cabeza y lo relacionado con ella, el vientre y lo que contiene, y recordar la muerte..., cuando la persona se guarda de cometer desobediencias y recuerda la muerte, este es el pudor de Allah..., y otra definición es: hacer lo bueno y dejar lo malo..., la tercera definición es: un sentimiento que el creyente tiene, no le gusta que Allah lo viese en una situación que no Le complace, y tampoco le gusta que la gente lo viese en una situación que no les gusta..., este sentimiento hace que el musulmán no le guste todo lo que es malo.
Se relata en una hadiz correcto que la persona más pudorosa era el Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él): “El Enviado de Allah (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) tenía más pudor que una virgen en la noche de su boda, en sus aposentos”, y los compañeros (que Allah este complacido con ellos) decían: “cuando el Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) ve algo que no le gusta, lo sabemos por su cara”,su cara cambiaba, y esto era por su pudor (las bendiciones y la paz de Allah sean con él).
El pudor de Allah es cuando la persona siente que Allah la ve siempre, este dondequiera que este... “Y está con vosotros dondequiera que estéis” (57;4), “No hay confidencia de tres en la que El no sea el cuarto, o de cinco en la que no sea el sexto, ni de menos o más que eso sin que El no esté con ellos dondequiera que estén” (58;7).
Cuando la persona siente que Allah la ve y está con ella dondequiera que este, hará lo que complace Allah y se alejará de lo que no Le complace, y este es el grado más alto del pudor, y después de esto, todo el pudor está relacionado con el pudor de Allah. Se relata en un hadiz Qudusi: “Mi siervo no es equitativo conmigo, me avergüenzo de rechazarlo cuando Me pide, y no se avergüenza de desobedecerme”, y se relata en un hadiz del Imam At-Termidhi: “Ciertamente Allah es el Viviente, Generoso, se avergüenza cuando la persona levanta las manos para pedirle algo de devolverlas vacías”, pero la persona no se avergüenza de desobedecer a Allah..., y esta desobediencia, perjudica al desobediente primero, ya que Allah no Le perjudica nuestras desobediencias ni Le benefician nuestras obediencias, sólo que Allah ama ver a sus siervos en las mejores situaciones y no Le complace verlos cometer las cosas que les perjudican.
Si tu tienes pudor de Allah, Allah lo tendrá de ti, y esto quiere decir que no te rechaza ninguna petición, y te ayuda en todos tus asuntos...., Uzman (que Allah este complacido con él) era una persona que se caracterizaba por su pudor..., un día estaba Abu Bakr y Umar junto con el Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él), cuando entró Uzman, el Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) se sentó y cubrió su pierna que estaba descubierta, le preguntaron porque no hizo esto con Abu Bak y Umar y lo hizo con Uzman, respondió: “¿acaso no debo tener pudor de un hombre del que los ángeles tienen pudor”, se relata que Uzman (que Allah este complacido con él) no se lavaba sino de noche, por vergüenza a los ángeles, y de Allah, a pesar de que nada se le oculta a Allah..., y nadie podía ver nada de su cuerpo por el pudor que tenía..., y como él tenía mucho pudor de Allah, los ángeles lo tenían con él.
Se relata en un hadiz: “el que más pudor tiene de mi umma, es Uzman”, éste pudor le dio un grado muy elevado, y todo el mundo lo amaba..., cuando el Califa Umar (que Allah este complacido con él), antes de morir, nombró a las seis personas para el califato, y con las que estaba satisfecho, los compañeros consultaban a la gente a quien querían, entonces Abdu Arrahman Ibnu Auf dijo: “ No he encontrado otra persona más amada por la gente que Uzman”, por su pudor.
Cuando una persona es púdica, Allah la ama, y esto es lo más importante, los ángeles le tienen pudor, y esto es un grado elevado, y la gente lo quiere..., “Pasó el Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) ante un hombre de los Ansar que estaba desaconsejando a su hermano a cerca del Pudor ( le decía que no tenía que tener vergüenza..., le hacia rechazar el pudor), y le dijo el Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) : déjalo, el pudor es parte de la fe” y en otra versión: “El pudor no trae sino el bien”, en otro relato : “el pudor es todo bien”.
El pudor es no cometer lo malo, y incluso es tener pudor de sí mismo, y si una persona no tiene vergüenza de sí mismo, quiere decir que no se valora..., la persona debe acostumbrarse a tener pudor de sí mismo, y no cometer los actos viles..., se relata en un hadiz: “Allah, Altísimo sea odia que su siervo cometa los actos viles y fútiles, aunque este solo y en su casa..., debe acostumbrarse a tener vergüenza de Allah.
Se relata: “si puedes hacer que nadie vea tus vergüenzas, hazlo”, dijeron: ¿y si estoy solo?” dijo: “Allah tiene más derecho a que se tenga vergüenza de Él”. Se relata en un hadiz de Bujari: “Entre las palabras de la primera profecía, que la gente obtuvo, están: si no sientes vergüenza, haz lo que quieras”,cuando la persona pierde el pudor, pierde todo el bien, y cuando guarda el pudor, guarda todo el bien, y tendrá todo el bien. Le pedimos a Allah de guiarnos hacia lo que Le complace.
2ª parte de la jutba
El pudor es preservarse de todo lo que Allah no ama, y con la gente de todo lo que hiere el honor, y la vergüenza, y consigo mismo, de respetarla y acostumbrarla al pudor..., pero no tener vergüenza de la verdad, ni con la religión, es decir cuando no sabes algo de tu religión debes preguntar, sea cual sea el asunto..., una compañera, Umu Sulaim, preguntó al Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) un asunto que concierne a las mujeres, Aicha (que Allah este complacido con ella) le dijo: “has escandalizado (descubierto) a las mujeres”, ella respondió: “es cierto que Allah no Se avergüenza de la verdad”, preguntó algo que las demás mujeres, ni siquiera podían hablar..., ya que preguntó: “ si a una mujer le ocurre lo que a un hombre cuando ve algo en su sueño, ¿se tiene que lavar?” (se refiere a cuando un hombre al tener un sueño, este le hace salir liquido seminal ).
Cuando se trata de la religión, de ordenar el bien, ordenar el bien..., no debe haber vergüenza..., la vergüenza está en las cosas malas, las desobediencias..., todo lo licito es bueno, y debes preguntar sobre los asuntos de tu religión, no hay vergüenza de ello..., ya sea lo que sea..., cuando ves alguien hacer algo malo, se lo desaconsejas, y no puedes decir que no lo haces por vergüenza, y si debes ordenar el bien, es igual.
Todo lo que la religión te ordena son cosas que Allah quiere para la gente, por lo tanto, no se debe tener vergüenza de ellas..., ¿cómo puedes tener vergüenza de algo que Allah te ha ordenado? Y ¿cómo no tienes vergüenza de algo que Allah te ha prohibido?, esta es la balanza del creyente. “el pudor y el recato es uno de los grados de la fe”, quiere decir que esta en el medio, y esto guarda la religión del creyente, y lo guarda de la desobediencia, y de caer en las bajezas. El pudor es un escudo para el creyente, le aleja de todo el mal, de todo lo que hiere a su honor... .
Le pedimos a Allah de guiarnos hacia lo que Le complace.